Zašto se ljude lako provocira u gužvi & bull; zdravo zdravo

Još uvijek je snažno u sjećanju na to kako su demonstracije i neredi iz 98. godine poharali zemlju nakon što je Suharto najavio ostavku na predsjedničko mjesto. Ili, kako se nedavno dogodila pobuna između taksista koji su se sukobili s vozačima usluga prijevoza, što je uzrokovalo blokade prometnica i velik broj ozlijeđenih žrtava.

Je li to bila demonstracija koja je dovela do nereda velikih razmjera ili gomila ljudi koji su bili zauzeti uzimajući zakon u svoje ruke kupajući kriminalce, nitko ne zna što je točno potaknulo ovo razorno ponašanje. Je li ovo proizvod mladih koji jednostavno žele polagati svoja prava ili je to samo čisti radikalizam?

Publika i žrtve nereda ipak će donijeti osobne zaključke kako bi pokušali razumjeti razloge masovne žestine. Postoji li racionalno znanstveno gledište da se shvati što je pokrenulo nerede?

Privlačnost gomile

Gužva je nešto što uvijek privlači pažnju. Zamislite samo, ma gdje se nalazili, svaki put kad vidite veliku skupinu ljudi koja se pridružila gomili, zasigurno će vas zanimati što se događa i pridružiti se gomili. S jedne strane, gužva se doživljava kao nešto neobično, nešto „zarazno“, čak i nešto zastrašujuće. Ali u isto vrijeme na gomilu se gledalo sa strahopoštovanjem i fascinacijom.

Biti dijelom velike skupine ljudi, bilo to na nogometnoj utakmici ili rock koncertu, može biti jedinstveno iskustvo. Koliko nas je nesvjesno pljesnulo rukama ili vikalo podsmijeh jer su oni oko nas radili isto, iako nismo znali što se zapravo događa. Ovo bizarno kolektivno grupno ponašanje proučava se u polju socijalne psihologije poznatom kao 'psihologija gužve'.

Teorija 1: Članovi gužve obično nisu svoji

Najvažnija je točka ponašanja gomile, posebno u neredima, to što se događa spontano i u osnovi je nepredvidljivo. Prema ovoj teoriji, kada su u grupi, njezini članovi postanu anonimni, na njih se lako može utjecati, imaju tendenciju biti poslušni i / ili zatvoriti oči pred onim što drugi članovi rade u grupi. Čini se da će i izgubiti identitet, tako da se nesvjesno ponašaju na način koji je zapravo suprotan osobnim normama.

To je ono što mnoge ljude uvlači u mase i slijede bilo kakve ideje ili osjećaje vođe grupe, čak i ako te emocije mogu biti destruktivne. U gomili ljudi jednostavno oponašaju ono što vide bez razmišljanja.

Teorija 2: Članovi mnoštva promiču solidarnost

Problem je u tome što je osnovna ideja teorije psihologije mnoštva prilično zastarjela i teško je koristiti je kao mjerilo u moderno doba. Povijesna i psihološka istraživanja pokazuju da u skupinama i gužvi članovi uglavnom nisu anonimni jedni za druge, nisu izgubili identitet ili izgubili kontrolu nad svojim ponašanjem. Umjesto toga, obično djeluju kao grupni entitet ili socijalni identitet.

Mnoštvo djeluje na uzorak na način da odražava kulturu i društvo; nastala na kolektivnom razumijevanju, normama i vrijednostima, kao i na ideologiji i društvenoj strukturi. Kao rezultat toga, događaji u mnoštvu uvijek imaju obrasce koji otkrivaju kako ljudi doživljavaju svoj položaj u društvu, kao i svoj osjećaj za dobro i zlo.

Suprotno vjerovanju da mase djeluju slijepo, teorija Clifforda Stotta sa Sveučilišta u Liverpoolu, citirana od Live Science, klasificira kolektivno ponašanje gomile kao Razrađeni model socijalnog identiteta, koji kaže da svaki pojedinac u gomili i dalje drži svoje osobne vrijednosti i norme, i dalje misli na sebe. Unatoč tome, povrh svojih pojedinačnih identiteta, oni također razvijaju hitni socijalni identitet koji uključuje grupne interese.

EP Thompson, stručnjak za povjesnicu teorije ponašanja gomile, citiran u The Guardianu, tvrdi da su nemiri oblik "kolektivnog pregovaranja" u svijetu u kojem manjine teže biti podređene. Barem je, prema izgrednicima, njihov problem postao isti problem većine, pa je stoga većina (policija ili vlada) morala riješiti svoj prethodno zanemareni problem.

Neredi se obično događaju kada jedna skupina ima osjećaj solidarnosti u vezi s tim kako ih je druga nepravedno tretirala, a kolektivno suočavanje vide kao jedini način da se ispravi situacija. Doista, s grupama ljudi postaju ovlašteni stvarati društvene pokrete kako bi preokrenuli normalne društvene odnose.

Teorija 3: Gužva protiv drugih ljudi

U gomili ljudi mogu djelovati na skup grupnih razumijevanja, ali ljudi izvan grupe postupke svake osobe tumačit će na različite načine.

Kada ljudi izvan ove skupine imaju veću moć tumačenja postupaka gomile (na primjer, policija demonstrante vidi kao odvojene od društva i predstavljaju opasnost za društveno tkivo), to može dovesti do aktera koji sudjeluju u gomili u nezamislivu situaciju. Štoviše, policija je mnoštvu mogla nametnuti ovo razumijevanje nastojeći zaustaviti sve demonstracijske aktivnosti pod svaku cijenu, s obzirom na vrhunske tehnološke i komunikacijske resurse policijskog aparata.

Zbog svojih napora da utišaju akciju i jer se na njih gleda i kao na neprijatelja društva i potencijalnu opasnost, čak će i demonstranti koji su u početku provodili mirne akcije početi zajedno raditi u borbi protiv onoga što oni vide kao ugnjetavanje. Pripadnici masa osjećali su se ugroženo i burno su reagirali kako bi sačuvali svoju skupinu. Uz to, kao rezultat iskustva s policijom, odvojene male skupine sebe sada vide kao dio opće skupine, ali s intenzivnijim radikalnim elementom skupine i temeljnim motivacijama koje se mogu razlikovati od glavna skupina. Neki su politički motivirani, neki se žele pridružiti pljački, dok drugi samo žele sudjelovati u destruktivnom ponašanju bez dobrog razloga. Stoga je teško teoretizirati isto ponašanje koje je uzrokovano vrlo različitim impulsima.

Ovo proširenje skupine, zajedno s osjećajem solidarnosti koji se očekuje i dobiva među članovima skupine, uzrokuje osjećaj samoosnaživanja i želju za izazovom policije. Policija je ovaj izazov doživjela kao čin potvrde svoje početne percepcije i, u konačnici, zbog čega su povećali kontrolu i moć nad gomilom. Ovim uzorkom žestina nereda će se povećati i biti održiva.

Bitna je i socijalna i ekonomska pozadina

Stott ističe da je ponašanje gomile u neredima samo jedan od simptoma velikog osnovnog problema. Na primjer, masovne pljačke i paljevine tijekom monetarne krize 1998. pokazale su bijes javnosti zbog ekonomskih neravnoteža ili nedostatka poštenih prilika za društvo.

Simon Moore, istraživač iz Istraživačke skupine za nasilje i društvo sa Sveučilišta Cardiff u Walesu, tvrdi da postoji jedan odlučujući čimbenik koji može ujediniti sve izgrednike, a to je percepcija da oni dolaze iz niskog statusa socijalno, ekonomski i politički. U svojoj studiji Moore je otkrio da nizak ekonomski status (financijski neadekvatniji od ostalih ljudi na istom području), a ne stvarno siromaštvo (definirano kao nemogućnost plaćanja onoga što vam treba) uzrokuje patnju. Uz patnju, nizak samo-status u društvu rezultira i neprijateljstvom. Prema Mooreu, nizak status potiče stres, koji se očituje u obliku agresije.